桃花源记原文及翻译

《桃花源记》
晋·陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
白话翻译（逐段对应）
东晋太元年间，有一位武陵人以捕鱼为生。有一天他顺着溪水划船前行，不知不觉忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪岸两边几百步之内，没有一棵别的树，地上长着鲜嫩美丽的青草，桃花瓣纷纷扬扬地飘落下来。渔人对此感到非常惊奇，就继续往前走，想走到这片桃林的尽头。
桃林在溪水的源头就到了尽头，紧接着出现一座山，山上有个小洞口，里面隐隐约约透出光亮。渔人于是下了船，从洞口走进去。起初洞口非常狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，眼前突然变得开阔明亮。
只见那里土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫彼此都能听见。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿戴打扮，完全和外面的人一样。老人和小孩，都安适愉快，自得其乐。
他们见到渔人，非常惊讶，问他从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人便邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说，祖先为了躲避秦朝时期的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去过，于是就和外面的人完全断绝了往来。他们问现在是什么朝代，竟然连汉朝都不知道，更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的事情一一告诉了他们，他们都感叹惋惜。其他人也都各自邀请渔人到家中做客，纷纷拿出酒饭来招待他。渔人在那里住了几天，就告辞离开。临别时，村里人叮嘱他说：“这里的情况不值得对外面的人说起啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就沿着原路返回，一路上处处做了标记。回到郡城后，他去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找先前做的标记，结果却迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是个志趣高洁的隐士，听说这件事后，兴致勃勃地打算前去探访。可惜还没去成，不久就病死了。此后，就再也没有人去寻找桃花源了。
🌸 主旨与赏析要点
理想社会的寄托：桃花源是一个没有战乱、没有赋税、人人平等、自给自足的乌托邦，反映了人民对和平生活的向往，也表达了作者对东晋末年社会动荡、政治黑暗的不满。
虚实结合的笔法：以“武陵渔人”真实身份切入，结尾用“刘子骥寻而不得”收束，使理想世界可望而不可即，强化了其象征意义。
语言朴素而意境深远：“芳草鲜美，落英缤纷”“黄发垂髫，并怡然自乐”等句，画面清新，情感真挚，成为千古名句。
“不足为外人道也”：暗示真正的理想社会一旦被世俗功利之心侵扰，便会消失——这是对现实的深刻隐喻。