西游记读后感10篇

篇一：一部关于成长的寓言——读《西游记》有感
小时候看《西游记》，最感兴趣的是孙悟空打妖怪，七十二变，筋斗云，金箍棒，好不威风。那时觉得唐僧最没用，动不动就被妖怪捉去，还要徒弟们去救，哭哭啼啼的，烦人得很。

长大后重读《西游记》，却读出了完全不同的滋味。这哪里是打妖怪的故事，分明是一部关于成长的寓言。

唐僧师徒五人（加上白龙马），其实是一个人。孙悟空是人的心，一个筋斗十万八千里，恰如心的瞬息万变；七十二变，正如心的千思万虑；那根金箍棒，能大能小，收放自如，不正是人的意志么？猪八戒是人的欲望，贪吃好色，偷懒耍滑，遇到困难就想散伙，正是每个人心中都有的那个“小我”。沙和尚是人的理性，任劳任怨，挑着担子默默前行，关键时刻却清醒持重。白龙马是人的意志力，平日里不声不响，驮着唐僧一步步向西，紧要关头也能现出本相，救主人于危难。而唐僧，则是人的肉身，凡胎俗骨，需要心、欲望、理性和意志力的共同护持，才能完成那漫漫的取经之路。

九九八十一难，是人生路上的种种考验。那些妖怪，有的来自外界，有的来自内心——六耳猕猴，不就是心魔的化身么？真假美猴王打成一团，连观音都分不清，其实是人的一颗心在与自己的心魔搏斗。火焰山是心中的怒火，通天河是欲望的深渊，女儿国是情爱的考验……每一难，都是成长的必经。

取经路上，真正变化的不是唐僧，而是孙悟空。从最初大闹天宫的狂妄，到戴上紧箍咒的痛苦，再到后来遇事沉稳、智勇双全，他的心性在一路磨砺中逐渐成熟。紧箍咒是规矩，是戒律，是社会的规范。没有紧箍咒的约束，孙悟空永远是个无法无天的妖猴；有了紧箍咒，他才真正成为护持师父取经的大圣。人也一样，少年时谁不想无法无天？可真正让我们成长的，恰恰是那些看似束缚我们的规矩和责任。

取到经书，返回东土，却发现经书上有字无字之争。佛祖说：“白本者，乃无字真经。”原来最高深的道理，恰恰是“无字”。读到此处，不禁莞尔。人生何尝不是如此？真正的智慧，不在书里，而在路上；不在经中，而在行里。

感谢吴承恩，用这样一个瑰丽奇幻的故事，写尽了人生的真相。从此以后，每次重读《西游记》，看到的都不再是妖怪和神仙，而是我自己——那个在人生路上，需要用心、欲望、理性和意志力共同护持，一步步走向远方的自己。

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篇二：那只猴子，是我们每个人的初心——再读《西游记》

中国文学史上，有一个最光辉灿烂的形象，不是宝黛，不是诸葛，不是武松，而是那只猴子——孙悟空。

他是我们童年的大英雄，也是成年后的我们自己。

初读《西游记》，最喜欢“大闹天宫”那段。一只石猴，横空出世，拜师学艺，闯龙宫、闹地府，自封“齐天大圣”，要与天齐。十万天兵天将奈何他不得，太上老君的炼丹炉反倒成全了他一双火眼金睛。那是何等的快意，何等的自由！读到此，谁不热血沸腾？谁不想像他那样，天不怕地不怕，把世间一切条条框框都砸个稀巴烂？

少年不识愁滋味，只觉大圣威风八面，所向披靡。可年岁渐长，再读大闹天宫，却读出几分悲凉来。玉帝给他个弼马温，他反了；给他个虚名“齐天大圣”，他闹了；蟠桃会没请他，他怒了。说到底，他要的不过是一个“认可”罢了。他要人承认他的本事，承认他的地位，承认他不比任何人差。这渴望，谁没有呢？

真正让孙悟空成熟的，是五行山下的五百年。五百年的风吹雨打，五百年的饥寒交迫，五百年的孤独无助。那是青春的代价，是成长的磨砺。再厉害的英雄，也有低头的时候。当他戴上紧箍咒，跟着唐僧踏上取经路时，那个无法无天的齐天大圣死了，活下来的是行者悟空。

从此以后，他有了牵挂，有了责任，有了不能逾越的规矩。他不能再随心所欲，要保护一个手无缚鸡之力的师父，要容忍一个贪吃好色的师弟，要面对那些比他更厉害的妖怪。他开始动脑筋，想办法，学会了求助，学会了忍耐，学会了在规则内寻找最大的自由。

这是不是像极了我们的成长？少年时谁不是胸怀大志，觉得天高地阔任我闯？可真的走进社会，才发现到处都有看不见的五行山，处处都有念紧箍咒的唐僧。我们收起了棱角，学会了低头，懂得了妥协。可那份初心，还留着吗？

孙悟空是留着的。他虽然戴上了紧箍咒，虽然不得不听师父的话，可他的赤子之心从未改变。他依然嫉恶如仇，依然敢作敢当，依然在师父最危难的时候挺身而出。他不再是为了自己的名号而战，而是为了一个更崇高的目标——取经，普度众生。

这，才是真正的成熟。

取经路上，孙悟空不止一次有机会摘下紧箍咒。观音给过他机会，如来也暗示过他。可他始终没有。不是摘不掉，是不想摘了。那紧箍咒，已经从外在的束缚，变成了内心的戒律。当他心甘情愿戴着它继续前行时，他才真正成为了斗战胜佛。

那只猴子，是我们每个人的初心。那个横空出世的石猴，是少年的梦想；那个大闹天宫的齐天大圣，是青春的狂傲；那个五行山下的囚徒，是挫折后的迷茫；那个戴上紧箍咒的行者，是成熟后的担当；那个成佛后的斗战胜佛，是初心与责任的完美统一。

从此以后，每当我感到困惑、疲惫、想要放弃时，就会想起那只猴子。想起他从石头里蹦出来的那一刻，想起他挥动金箍棒时的威风，想起他被压在山下时的眼神，想起他一次次救师父时的决绝。

他告诉我：初心易得，始终难守。但只要守着那颗心，再长的路，也能走完。

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篇三：猪八戒——被低估的凡人

《西游记》里，最容易被忽视的，其实是猪八戒。

喜欢孙悟空的，觉得他又懒又馋，本事不大还爱挑事；喜欢唐僧的，觉得他屡教不改，动不动就要散伙；喜欢沙僧的，觉得他奸懒馋滑，一路上净添乱。就连如来佛祖封他个“净坛使者”，还带着几分调侃的意味。

可我却越来越喜欢这个猪八戒。

因为他真实。

孙悟空太神了，神通广大，无所不能；唐僧太圣了，信念坚定，不食人间烟火；沙僧太正了，任劳任怨，从不抱怨。只有猪八戒，像我们这些凡夫俗子，一身毛病，却也有血有肉。

他贪吃。看见好吃的就走不动路，被人用美食做饵，一钓一个准。这不就是我们吗？面对诱惑，明知不该，却总是忍不住要试一试。

他好色。看见美女就两眼发直，哪怕知道可能是妖怪变的，也要凑上前去。这不就是我们吗？爱美之心人皆有之，那点小心思，谁没有呢？

他懒。能躺着绝不坐着，能偷懒绝不干活。分行李散伙是他最热衷的议题。这不就是我们吗？谁不想舒舒服服过日子，谁愿意天天跟妖魔鬼怪打架？

他爱占小便宜。攒私房钱，被孙悟空骗了还美滋滋的。这不就是我们吗？那点小心思小算计，虽不高尚，却也无害。

可他也有他的好处。

他力气大，开路挑担从不含糊，真正干起活来，一点不比别人少。

他能打仗，虽然打不过孙悟空，对付一般妖怪还是绰绰有余的，关键时刻从不掉链子。

他心胸宽，被孙悟空捉弄了，骂几句就过去了，从不记仇。孙悟空被赶走，他是最着急的那个，哪怕平时总吵架，真到了要紧关头，他知道谁是自己人。

他接地气，会说人话，会想人事。取经路上，唐僧念经，孙悟空打怪，沙僧挑担，只有猪八戒，在替我们这些读者体验着那漫长的旅程——饿了想吃饭，累了想睡觉，遇到困难会抱怨，有了危险会害怕。

这才是真实的凡人啊。

取经团队里，孙悟空是理想，唐僧是信念，沙僧是责任，而猪八戒，是人性。没有他的人性，那支队伍太完美了，完美得不真实。正是他的存在，让《西游记》不仅是一部神魔小说，更是一部人情小说。

最后论功行赏，猪八戒封了净坛使者，他还老大不乐意。可细想想，这封号倒最适合他。净坛使者，专门清理供品，吃吃喝喝的活儿。佛祖倒是知人善任，知道这才是他最爱的营生。

看到这里，我笑了。这个猪八戒，还是那个猪八戒，一点没变。

真好。

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篇四：漫漫取经路——读《西游记》有感

《西游记》里，如来佛对唐僧说过这样一句话：“你前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。”

原来这十万八千里路，九九八十一难，是来还债的。

唐僧前世犯了错，今生就要用脚步丈量从东土到西天的距离。每一次遇到妖怪，都是前世业障的显现；每一次化险为夷，都是功德累积的过程。这取经路，走得不容易。

可细想想，人生在世，谁不是在取经呢？

只是每个人的经书不同罢了。

学生的经，是那厚厚的课本，要一页一页地翻过去，用无数个挑灯夜战的夜晚来换取那一纸通知书。上班族的经，是那永远做不完的工作，要用早高峰挤地铁的汗水、深夜加班的疲惫、被老板骂后的委屈来换取那每个月准时到账的工资。父母的经，是那从呱呱坠地到长大成人的孩子，要用无数个不眠之夜、无数次操碎的心、无数句“路上小心”来换取孩子平安喜乐的一生。

每一本经，都不好取。

取经路上，也有妖怪。

那些妖怪，不是青面獠牙的，却比青面獠牙的更可怕。贫穷是妖怪，疾病是妖怪，诱惑是妖怪，挫折是妖怪，孤独是妖怪，死亡是妖怪。它们埋伏在我们必经的路上，等着我们掉进陷阱。

取经路上，也有孙悟空。

那个孙悟空，不是毛脸雷公嘴的猴子，却比猴子更神通广大。他是我们心中的勇气，是绝境中的希望，是“再坚持一下”的信念。每一次快要撑不住的时候，他就会出现，告诉我们：再走一步，就到家了。

取经路上，也有紧箍咒。

那些紧箍咒，不是唐僧念的，是社会念的，是现实念的，是我们自己念给自己听的。它告诉我们，不能随心所欲，不能为所欲为，要遵守规则，要承担责任。它勒得头疼，可没有它，我们早就被自己的欲望吞噬了。

取经路上，也有猪八戒和沙僧。

猪八戒是我们的欲望，沙僧是我们的理智。一路上，欲望总想撂挑子不干了，总想分行李散伙，总想找点乐子。理智却默默挑着担子，一步一步往前走。欲望和理智打架的时候，就是我们内心最挣扎的时候。

取经路上，也有女儿国。

那是温柔乡，是安乐窝，是不用再吃苦受累的地方。多少人走到那里，就停下了。多少人取经不成，因为过不了情关。

取经路上，也有火焰山。

那是我们内心的愤怒，烧得自己难受，也烧得身边人难受。翻过火焰山，需要用芭蕉扇，那是慈悲和宽恕。扇七下，火就灭了。可多少人，一辈子都扇不灭心里的那把火。

十万八千里，说长不长，一个筋斗云就到了。可唐僧走了十四年。因为取经的真谛，不在结果，而在过程。不经历九九八十一难，即使拿到经书，也看不懂。

人生何尝不是如此？我们都想要一个好结果，可真正让我们成长的，是通往结果的那条路。路上的风风雨雨，路上的沟沟坎坎，路上的每一份惊喜和每一次失落，才是最珍贵的经书。

读《西游记》读到深处，忽然明白——我们每个人，都是唐僧。我们每个人，都在取经。

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篇五：无字真经——读《西游记》有感

《西游记》第九十八回，唐僧师徒历尽千辛万苦，终于来到灵山，拜见佛祖，取到了经书。满心欢喜地踏上归程，却发现经书上是空白的——一字皆无。

那一刻，唐僧什么心情？想必是五雷轰顶，万念俱灰。十四年的艰辛，九死一生的磨难，到头来只换来一堆白纸？

如来佛祖却说：“白本者，乃无字真经，倒也是好的。”

原来，最高深的道理，恰恰是“无字”的。

这让我想起禅宗的一则公案。有人问六祖惠能：“什么是佛法？”惠能说：“你问我，我答你，这就不是了。”那人又问：“那如何是？”惠能说：“如人饮水，冷暖自知。”

原来真经不在纸上，在心里。

唐僧师徒读不懂无字真经，如来才又给了他们有字的。可那有字的，就一定是真经吗？或许，真正的经书，不是他们取回来的那几卷，而是那十万八千里的取经路本身。

九九八十一难，每一难都是经。

遇到白骨精，学会分辨真假；遇到红孩儿，学会以柔克刚；遇到火焰山，学会降伏内心之火；遇到女儿国，学会放下儿女情长。这些，都是有字经书里没有的。

而最后那个“无字真经”，是在告诉我们：当你真正读懂了这一切，你就知道，所有的经书都是多余的。大道至简，真理本空，明心见性，不立文字。

我们读书，读到最后，其实是把书读薄，把字读没。就像学武功，先学招式，再忘招式。招招式式都记住了，是花架子；把招式都忘了，才是真正的武功。

人生也是一样。年轻时拼命往脑子里装东西，知识、经验、教训，越多越好。到老了，才慢慢明白，真正重要的东西，不是装在脑子里的，是刻在心里的。心里有了，就不需要纸上的字了。

读《西游记》至此，不禁掩卷长叹。原来吴承恩写到最后，写了这样一个结局，是要告诉我们：最高的智慧，是无法言说的；最深的道理，是无需文字的。能说出来的，已经是第二义了。

无字真经，才是真经。

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篇六：妖与佛——读《西游记》有感

《西游记》里，有神仙，有妖怪，有人，有佛。可读得久了，却越来越分不清谁是谁。

有些妖怪，本是有背景的。他们是神仙的坐骑，是菩萨的宠物，是佛祖身边的人。偷了主人的法宝下凡作乱，吃人无数，为非作歹。可孙悟空打上门去，刚要一棒打死，主人就到了——大圣手下留情！这是我家看门的。于是妖怪被收回，什么事都没有。

有些妖怪，没背景。草根出身，修炼多年，好不容易占山为王，抓了唐僧想长生不老。可孙悟空打上门去，没人来救，一棒打死，现了原形，不过是个狐狸精、老虎精。

有背景的，叫“历劫”；没背景的，叫“作乱”。有背景的，回去继续当神仙的宠物；没背景的，魂飞魄散，一了百了。

读到这里，心里不是滋味。

原来妖界也看关系，原来仙界也讲背景。那满口慈悲的菩萨，也有偏心的时候；那号称普度众生的佛，也有选择性的时候。

可再想想，这不就是人间吗？谁不知道有关系好办事，谁不知道背景很重要。我们一边骂着不公平，一边拼命给孩子铺路；一边抱怨社会黑暗，一边想着找个靠山。

吴承恩老先生，早看透这个了。他在四百年前，就用神话故事，把我们这个社会的真相写得明明白白。

可话说回来，《西游记》里也有让人感动的。

那些没背景的妖怪，死了就死了，没人记得他们。可他们也曾努力过，也曾修炼过，也曾想过长生不老。他们输在出身，不是输在努力。这让人心酸。

但孙悟空不同。他也是没背景的，石猴一个，无父无母，无根无底。可他硬是靠自己的本事，闹得天翻地覆，闯出一片天。被压五行山下五百年，他不死；戴上紧箍咒，他不灭；九九八十一难，他撑下来了。最后，他成了斗战胜佛。

这才是《西游记》最动人的地方——它告诉你，没背景也可以成功，只要你够强，够坚持，够不忘初心。

所以，那些死去的没背景的妖怪，是现实；那个活下来的没背景的孙悟空，是理想。

现实很残酷，理想很美好。《西游记》把它们放在一起，让我们看清现实，却也不放弃理想。

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篇七：女儿国——最难的一关

《西游记》里，九九八十一难，最难的是哪一难？

火焰山？红孩儿？大鹏鸟？都不是。是女儿国。

因为别的妖怪，是要吃唐僧肉的，是敌人，可以打，可以杀，可以请神仙帮忙。可女儿国国王，是要嫁给唐僧的，是痴情人，不能打，不能杀，不能请神仙帮忙。她给的，是一份真心。

那一段，书里写得极美。女儿国国王初见唐僧，便动了情。她说：“御弟哥哥，你从东土大唐而来，一路辛苦。”那声音，是柔的；那眼神，是甜的。她把唐僧请进皇宫，盛情款待，向他求亲。

唐僧自然是拒绝的。他说：“贫僧乃出家人，不近女色。”他说：“贫僧要去西天取经，不敢耽搁。”他说的话，每一句都对。可他说的时候，心里真的一点波澜都没有吗？

书里写唐僧的反应，只有四个字——“低头不语”。

这一低头，胜过千言万语。

他不敢抬头，不敢看她的眼睛。怕看了，就心软了；怕看了，就走不动了。这一低头，是他作为一个出家人，对佛祖的交代。可这一低头，也辜负了一个痴心女子的一生。

女儿国国王说：“我只愿今生与你长相厮守，不求来世。”

这话多动人。什么取经，什么成佛，什么长生不老，我都不在乎。我只要你，要这眼前人，要这一世情。

唐僧听了，心里会是什么滋味？他修行一世，难道真的一点都不懂人间情爱？他不是不懂，是不能懂。他是金蝉子转世，是肩负使命的取经人，他有他的责任，有他的佛。

最后，孙悟空出了一个主意，让唐僧假意应允，骗得通关文牒，然后偷偷离开。这主意很聪明，很实用，很符合孙悟空的性格。可这主意，对女儿国国王来说，太残忍了。

她满心欢喜地等着做新娘，等来的却是一场空。那种失望，那种心痛，不是被妖怪抓去能比的。

所以有人说，女儿国这一难，是专门为唐僧设的。它不伤他的身，却伤他的心；它不夺他的命，却夺他的情。过这一关，比过一百个妖怪关都难。

书里写唐僧离开女儿国时，回头看了一眼。这一眼，又是四个字——“不胜伤感”。

看到这里，我替唐僧难过。他终于还是动了情的，终于还是放不下的，终于还是回头看了。可看过了，还得走；动过情了，还得放下。这才是最难的。

后来读到一个说法，说唐僧其实动心了。女儿国国王问他：你若是睁眼看我，我不信你两眼空空。他闭着眼，不敢看。

闭着眼，是因为心里有。心里真的什么都没有，睁眼看又何妨？

也许这才是真相。九九八十一难，最难过的，是情关。

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篇八：孙悟空的金箍棒——读《西游记》有感

孙悟空的金箍棒，是《西游记》里最有名的兵器。可细想想，这兵器有点奇怪。

它本来是大禹治水时定江海深浅的一个定子，一块神铁，搁在东海龙宫，无人问津。孙悟空去了，嫌刀枪太轻，龙婆就推荐了这块神铁。一万三千五百斤，拿起来耍得虎虎生风。

从此，这块定江海深浅的定子，成了孙悟空手中的兵器。

我常想，为什么金箍棒正好合孙悟空用？为什么别人拿不动，他拿得动？

后来想明白了。因为孙悟空的心，和这根棒子是一样的。

金箍棒能大能小，大如擎天之柱，小如绣花之针。孙悟空的心，也是这样。大闹天宫时，他的心大得装不下天地；被压五行山时，他的心小得只能容纳一线希望。跟着唐僧取经，他的心就在大小之间来回切换——该大时大，该小时小。

金箍棒原是用来治水的，是定江海深浅的。孙悟空也是用来“治水”的，是定人心深浅的。他降妖除魔，保唐僧西行，一路上灭了多少妖，平了多少乱，不就是在定人心的深浅么？

金箍棒只有一根，别的兵器都成双成对。这也像孙悟空——他独一无二，世间只有一个孙悟空，再也没有第二个。

金箍棒平时藏在耳朵里，用时才拿出来。孙悟空的本事也是这样，平时看不出来，关键时刻才显露。这是中国人的含蓄，也是中国人的智慧。

最妙的是，金箍棒重一万三千五百斤。这个数字，在道教经典里，对应的是人的一念。原来，这根棒子，就是人的念头。一念可以大，可以小；可以重，可以轻；可以藏在心里，可以拿出来横扫千军。

孙悟空用这根棒子，闹过天宫，打过妖怪，救过师父，也敲过师弟的脑袋。这根棒子，陪他走过十万八千里路，经历九九八十一难。

取经归来，孙悟空成了斗战胜佛。他的金箍棒呢？书里没说。但我猜，大概还是藏在他的耳朵里吧。成了佛，就不需要棒子了么？也许更需要。只是那时的棒子，不再是打妖怪的，而是打心魔的。

一念成佛，一念成魔。金箍棒，就是那一念。

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篇九：紧箍咒——读《西游记》有感

《西游记》里，有一个东西比金箍棒更重要，那就是紧箍咒。

孙悟空神通广大，天不怕地不怕，十万天兵天将奈何他不得。可只要唐僧念起紧箍咒，他就疼得满地打滚，乖乖听话。一个箍，一根咒，就把齐天大圣给管住了。

小时候觉得紧箍咒太可恶，凭什么给孙悟空戴这个？他保护唐僧，忠心耿耿，还要受这个罪？

长大后却想，紧箍咒，其实是每个人都得戴的。

那个箍，是规矩，是法律，是社会规范。没有它，人就会像没有缰绳的马，想往哪跑往哪跑。可这样跑下去，迟早掉进深渊。孙悟空大闹天宫的时候，没人管得了他，那是何等的自由。可结果呢？被压在五行山下五百年，风吹日晒，饥寒交迫。那个箍，是他用自由换来的；可那个箍，也给了他真正的自由——戴着箍，他可以取经，可以成佛，可以不再被压在山下。

那个箍，也是责任。戴上它，就不能再任性妄为，不能再想干什么就干什么。要对师父负责，要对取经大业负责，要对一路上遇到的每一个人负责。责任是束缚，可责任也是意义。没有责任的孙悟空，不过是一个到处惹祸的妖猴；有了责任的孙悟空，才是斗战胜佛。

那个箍，还是成长。刚戴上箍的时候，孙悟空疼得要命，恨得要死，恨不得一棒把唐僧打死。可走着走着，他发现，箍还在，可他已经不那么疼了。不是因为箍松了，是因为他的心变了。他不再需要箍来约束自己，他已经学会了自我约束。这才是真正的成长——从被迫服从，到自觉遵守。

书里有一个细节，我一直记着。孙悟空几次有机会摘下紧箍咒，观音给过他机会，如来也暗示过他。可他始终没有摘。不是摘不掉，是不想摘了。他已经和这个箍融为一体，它不再是外来的束缚，而成了内心的一部分。

看到这里，我忽然明白，紧箍咒戴在头上，是痛苦；戴在心里，是觉悟。

唐僧最后一次念紧箍咒，是在灵山脚下。那时候孙悟空已经不需要它了，可他还是听了，因为尊重。后来，他成了佛，头上的箍自然消失了。不是观音摘的，是自己化的。

心中有佛，何须紧箍？

我们每个人头上，都曾戴过紧箍咒。父母的管教，老师的批评，社会的规则，法律的约束，都是那个箍。小时候恨它们，想挣脱它们。可长大了才明白，正是它们，让我们没有变成无法无天的妖猴，让我们一步步成长为今天的自己。

等我们真正成熟的那一天，那个箍也会消失。不是别人拿走的，是自己化掉的。

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篇十：流沙河边的沙悟净——读《西游记》有感

《西游记》里，沙僧是最容易被忽略的一个。

孙悟空是主角，猪八戒是笑点，唐僧是灵魂，只有沙僧，话最少，事最多，存在感最低。他挑着担子，跟在队伍后面，不争不抢，不言不语，遇事就喊“大师兄”“二师兄”，自己从不拿主意。

可我越读越觉得，沙僧才是取经队伍里最不可或缺的那个人。

如果没有孙悟空，遇到妖怪没人打；如果没有猪八戒，一路太沉闷；如果没有唐僧，取经没方向。可如果没有沙僧呢？那担子谁挑？

那担子，不是一般的担子。里面有经书，有袈裟，有钵盂，有通关文牒，有师徒四人的全部家当。一路十万八千里，翻山越岭，过河涉水，无论多累，沙僧都挑着。没人夸他，没人谢他，他也从不抱怨。他知道，这就是他的位置，他的职责。

取经路上，每个人都有自己的角色。孙悟空的角色是保护，猪八戒的角色是调节，唐僧的角色是引领。沙僧的角色，是承担。他承担着那些最不起眼却最必不可少的部分，让其他人可以心无旁骛地做自己的事。

这让我想起那些在历史中无名的人。史书里记着帝王将相，记着英雄豪杰，记着才子佳人。可那些挑担子的人呢？那些修长城的民夫，那种田的农夫，那织布的农妇，那日复一日做着最平凡工作的人们，他们也是历史的一部分，而且是更基础的那部分。没有他们，哪有帝王将相的丰功伟业？

沙僧就是这样的人。他的名字也很有意思——沙悟净。沙，是流沙河的沙，是千千万万粒中最普通的那一粒。悟净，是悟到了“净”的境界。什么是净？净就是不被污染，不被纷扰，保持一颗平常心。

一路上，猪八戒闹散伙，沙僧不闹；孙悟空受委屈，沙僧不争；唐僧念紧箍咒，沙僧不念。他就那么默默地挑着担子，默默地跟着走。他悟到了什么？他悟到了，取经这件事，不是靠一个人完成的，是靠每个人做好自己的事。他的事，就是挑担子。把担子挑好了，就是对取经最大的贡献。

沙僧原来也不是这样的。他本是天宫的卷帘大将，只因失手打碎了琉璃盏，被贬下界，在流沙河里受罪。那时的他，一定也是个心高气傲的人。可五百年的流沙河岁月，把他打磨成了现在的样子。他从喧嚣归于宁静，从浮躁归于沉稳。

每个人都有自己的一条流沙河。在河里挣扎过，才知道平凡的可贵；被磨去棱角，才能挑得起人生的担子。

读《西游记》，年轻时最喜欢孙悟空，中年时开始理解猪八戒，现在越来越敬重沙僧。因为我知道，做挑担子的那个人，其实是最了不起的。