朝花夕拾读后感800范文4篇

朝花夕拾读后感

篇一：在回忆中寻找真实的鲁迅

提到鲁迅，我们首先想到的往往是那个“横眉冷对千夫指”的斗士，是那个用笔作刀枪、向旧社会冲锋的革命者。然而，读完《朝花夕拾》，我看到了一个不一样的鲁迅——温情的、怀旧的、带着淡淡忧伤的鲁迅。

《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集，收录了他1926年创作的十篇文章。书名的意思是“早上开的花，傍晚时捡起来”。这些文章写于鲁迅46岁时，正是他人生中最动荡的时期——辗转于北京、厦门、广州之间，经历着生活的不安和思想的苦闷。在这样的时候，他提笔写下了童年的记忆、少年的经历、青年的求学历程。

读《从百草园到三味书屋》，我仿佛看到了那个在泥墙根下捉蟋蟀、拔何首乌的孩子。百草园是他的乐园，那里有会唱歌的油蛉、会弹琴的蟋蟀，还有传说中吃人的美女蛇。后来他被送进三味书屋，对着“四书五经”摇头晃脑，但心里还惦记着园子里的覆盆子和木莲藤。鲁迅用温暖的笔触写这些往事，字里行间透着一个中年人回望童年时那种复杂的情感——既留恋，又知道回不去了。

读《阿长与〈山海经〉》，我认识了一个粗俗却善良的保姆。她踩死了“我”的隐鼠，让“我”记恨了很久；她睡觉时摆成“大”字，挤得“我”无处可躺；她逼“我”说恭喜的话，给“我”讲长毛的故事。可就是这样一个人，不识字，却给“我”买来了心心念念的《山海经》。“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”读到这句话，我的眼眶湿润了。一个连书名都叫不准的女人，用她的方式爱着一个孩子。鲁迅写阿长，不是居高临下的怜悯，而是平等的、深情的怀念。

读《藤野先生》，我看到鲁迅留学日本时遇到的恩师。藤野先生没有因为他是中国人而歧视他，反而对他格外关心，认真修改他的笔记。当鲁迅决定弃医从文时，藤野先生送给他一张照片，背后写着“惜别”。鲁迅把这张照片挂在墙上，时时鞭策自己。这种师生情谊，跨越了国界，超越了时代。

读《父亲的病》，我看到一个少年在药铺和当铺之间奔波的辛酸。父亲被庸医耽误了病情，年幼的鲁迅既要为父亲的病奔走，又要承受失去亲人的恐惧。他在文末写道：“父亲的病，到现在想起来，还觉得很痛心。”这种痛，不只是失去亲人的痛，更是对那个时代庸医误人的痛恨。

这些文章让我明白，鲁迅不是一个天生的斗士。他之所以成为斗士，正是因为经历和感受过这些——童年的快乐、保姆的温情、恩师的关爱，也有庸医的害人、旧式教育的压抑、父亲的病逝。正是这些记忆，塑造了他的性格，决定了他的人生选择。

《朝花夕拾》让我看到了一个更真实、更完整的鲁迅。他不是一个符号，不是一座雕像，而是一个有血有肉、有笑有泪的人。他会怀念童年的百草园，会想念那个粗俗的保姆，会感激那个异国的老师，也会为父亲的病痛而伤心。

读完这本书，我更理解鲁迅了。也更明白，每个人的成长，都离不开那些记忆里的人、经历中的事。朝花虽已凋零，但夕拾时，依然芬芳。

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篇二：童年的乐园与束缚

《朝花夕拾》中，最打动我的两篇是《从百草园到三味书屋》。这篇文章像一幅画卷，缓缓展开在读者面前，让我们看到一个孩子在两个世界之间的穿梭——一个是自由自在的百草园，一个是规矩森严的三味书屋。

百草园是鲁迅童年时的乐园。那里有碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑葚。鸣蝉在树叶里长吟，黄蜂伏在菜花上，叫天子直窜向云霄。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味——油蛉在这里低唱，蟋蟀在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣，还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。

这些描写多么生动啊！一个孩子眼中的世界，就是这样的有趣、新奇、充满生机。鲁迅写这些文字时已经46岁了，但他对童年的记忆依然如此鲜活。那些蟋蟀、蜈蚣、覆盆子、木莲藤，都清晰地印在他的脑海里。百草园是他的精神家园，是他一生都在回望的地方。

然而，童年的快乐是短暂的。鲁迅被家人送进了“三味书屋”。书屋里有一个高而瘦的老人，对学生很严厉。在这里，再也不能爬树摘桑葚了，再也不能捉蟋蟀了，每天要对着“四书五经”大声诵读。鲁迅写“三味书屋”时，语气是平静的，没有激烈的批判，但我能感受到那种隐隐的压抑。一个活泼好动的孩子，被关在沉闷的书屋里，不能问与学习无关的问题，不能做与功课无关的事。这种教育，虽然教会了他知识，却也束缚了他的天性。

我注意到一个细节：鲁迅在三味书屋后面也发现了一个小园子，孩子们会偷偷溜进去折腊梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁。但先生知道后会把他们叫回来，继续读书。这说明，孩子天生向往自由，即使在最严格的规矩里，也会找到属于自己的快乐。而先生虽然严厉，却也不是坏人，他只是那个时代教育的产物。

读这篇文章，我联想到自己的童年和现在的教育。我的童年也在乡下的外婆家度过，那里有稻田、小河、竹林，和鲁迅的百草园一样，是让我永远怀念的地方。现在回到城市上学，坐在教室里，有时也会像鲁迅一样，偷偷望向窗外。不是不喜欢学习，而是偶尔会想念那些自由奔跑的日子。

鲁迅在文章最后写道：“这东西早已没有了罢。”这句看似平淡的话，其实蕴含着深深的怅惘。百草园早已不是当年的百草园，童年也早已逝去。但那些记忆还在，那些快乐还在。

《从百草园到三味书屋》让我明白，每个人的成长都是一次从“百草园”到“三味书屋”的旅程。我们总要离开那个自由自在的乐园，走进规矩和责任的世界。但只要有美好的记忆在心里，就永远不会失去那份纯真和快乐。

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篇三：鲁迅笔下的那些人

《朝花夕拾》是一本关于记忆的书。而记忆中最珍贵的东西，往往是那些曾出现在我们生命中的人。鲁迅在这十篇文章里，写了许多人——保姆阿长、老师藤野先生、父亲、邻居衍太太、范爱农……每一个人物都鲜活生动，跃然纸上。

最让我感动的，是阿长。她是鲁迅家的保姆，一个没有名字的女人，大家都叫她“长妈妈”。她没有文化，粗俗，甚至有些迷信。睡觉时摆成“大”字，挤得小鲁迅无处可躺；踩死了鲁迅心爱的隐鼠，让鲁迅记恨了很久；逼鲁迅在新年第一天说恭喜的话，吃冰冷的福橘。可就是这样一个人，却给鲁迅买来了他渴望已久的《山海经》。

“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”这句话，我读一次感动一次。一个不识字的女人，连书名都叫不对，却记住了孩子想要的东西。她没有多少钱，却用省下的钱给孩子买了礼物。阿长去世后，鲁迅写道：“愿在你的怀里，永安她的魂灵。”这种朴素的怀念，比任何华丽的辞藻都动人。

第二个让我印象深刻的人物是藤野先生。他是鲁迅在日本仙台医学专门学校时的解剖学老师。藤野先生没有因为鲁迅是中国人而歧视他，反而对他格外关照。他认真修改鲁迅的笔记，用红笔把错字和漏掉的地方一一订正；他关心鲁迅的学习进度，鼓励他好好学医。在那个中国人备受歧视的年代，藤野先生的真诚显得格外珍贵。

鲁迅最终弃医从文，没有成为医生，但他始终没有忘记藤野先生。他把藤野先生的照片挂在书桌对面的墙上，时时鞭策自己。这种师生情谊，超越了国籍，超越了时代，成为鲁迅人生中一盏温暖的灯。

第三个让我深思的人物是衍太太。她是《父亲的病》里的人物，表面上和蔼可亲，背地里却教唆孩子做坏事。她让鲁迅偷家里的东西卖钱，在父亲病重时让鲁迅大声喊叫。鲁迅写她时，没有激烈的批判，但字里行间透露出厌恶。衍太太代表了那种虚伪、自私、冷漠的人，在鲁迅幼小的心灵里留下了深刻的烙印。

这些人，有的善良，有的虚伪，有的温暖，有的冷漠。鲁迅用他的笔，把他们一个一个写下来，让他们在文字中永生。写阿长，是为了怀念那份朴素的关爱；写藤野先生，是为了感恩那份超越国界的真诚；写衍太太，是为了记住人性中那些阴暗的东西；写范爱农，是为了纪念那个同样不得志的朋友。

读完《朝花夕拾》，我忽然明白了一个道理：我们每个人都是一本书，而生命中遇到的那些人，都是这本书里重要的篇章。好的，坏的，温暖的，冷漠的，都构成了我们的人生。鲁迅之所以成为鲁迅，不只是因为他的才华，更是因为那些出现在他生命中的人——是他们，塑造了他，成就了他。

而我们呢？当我们老去，会记得哪些人？那些人会怎样被写进我们的记忆？这些问题，值得每一个读者深思。

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篇四：从童年记忆看封建社会的阴影

《朝花夕拾》虽然是回忆性散文，看似温情脉脉，但细读之下，你会发现这本书里始终笼罩着一层阴影——那是一个旧时代的阴影，是封建社会投射在鲁迅童年和少年生活中的暗影。

鲁迅的童年，不只有百草园里的蟋蟀和覆盆子，还有“三味书屋”里沉闷的读书声。那里不许问“怪哉”这种与学习无关的问题，不许做与功课无关的事。这种教育扼杀了孩子的好奇心和创造力，把人训练成只知道背诵经书的机器。鲁迅没有直接批判旧式教育，但他通过描写百草园的快乐和书屋的沉闷，让读者自己去感受——那种束缚天性的教育，是多么可怕。

更沉重的阴影来自《二十四孝图》和《父亲的病》。

在《二十四孝图》中，鲁迅写了自己对“孝道”的恐惧。小时候，有人送给他一套《二十四孝图》，里面有“郭巨埋儿”“老莱娱亲”等故事。郭巨为了养活母亲，要把亲生儿子活埋；老莱子七十多岁了，还穿着彩衣在地上打滚，逗父母开心。这些所谓的“孝”，其实是对人性的扭曲。鲁迅读后，心里充满了恐惧——害怕父亲真的会像郭巨一样把自己埋掉。这种对“孝道”的批判，其实是对封建伦理的批判。鲁迅告诉我们，那些被封建统治者宣扬的“美德”，很多时候是反人性的。

《父亲的病》是全书中最沉重的一篇。鲁迅的父亲被庸医耽误了病情，而那些庸医——比如那个开出“原配蟋蟀一对”“经霜三年的甘蔗”的医生——其实代表了那个时代普遍的愚昧。他们不是不懂医术，就是故意用偏方骗钱。年幼的鲁迅在药铺和当铺之间奔波，既要承受经济上的压力，又要忍受对父亲病情的担忧。更让人心酸的是，父亲临终前，鲁迅在衍太太的怂恿下大声呼唤父亲，让父亲无法安静地离去。这件事成了鲁迅心里永远的痛。

读这些文章，你会感觉到，鲁迅笔下的童年，虽然也有快乐，但始终笼罩在一种压抑的氛围里。那种压抑，来自旧式教育的刻板，来自封建伦理的虚伪，来自社会环境的愚昧。这些经历，让鲁迅从小就感受到了这个世界的不公和黑暗，也埋下了他后来弃医从文、用笔战斗的种子。

《朝花夕拾》的价值，不只是记录了一个人的童年，更是记录了一个时代的侧面。通过鲁迅的眼睛，我们看到了晚清社会的一个缩影——那个社会正在瓦解，但旧的思想、旧的习惯、旧的人，依然顽固地存在着，影响着每一个人的生活。

鲁迅后来成为新文化运动的旗手，正是因为他对那个旧世界有切身的体会。他知道旧式教育的弊病，因为他经历过；他知道封建伦理的虚伪，因为他感受过；他知道庸医害人的可怕，因为他目睹过。这些经历，让他比任何人都更清楚，中国需要改变，需要一场深刻的文化革命。

读完《朝花夕拾》，我更加理解了鲁迅。他不是天生就爱批判，而是因为爱得太深，所以无法容忍那些丑恶和愚昧。他写童年的快乐，是因为珍惜那些美好；他写少年的痛苦，是因为无法忘记那些伤害。朝花夕拾，拾起的不仅是回忆，更是一个民族的觉醒之路。